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建立广西龙脊古壮寨生态博物馆的若干思考-lunwen.5151doc

建立广西龙脊古壮寨生态博物馆的若干思考
作者:未知 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2009-2-12

【摘 要】20世纪70年代开始,一种以原生态为特点的文化景观展示方式——生态博物馆在法国悄然兴起。生态博物馆的出现弥补了传统博物馆脱离文化生存环境,单纯的静态的记录的不足,使得多姿多彩的民间文化得以保存,为少数民族文化遗产保护和生态保护提供了的新的途径。本文在深入分析龙脊古壮寨的现实情况的基础上,借鉴贵州等地建设生态博物馆的经验,对古壮寨生态博物馆的建立提出一些可资参考的意见。
  【关键词】龙脊;生态博物馆;旅游
 
  Abstract:From the 1970s,a kind of cultural landscape display mode with the original ecosystem——eco-museums quietly emerged in France. The emergence of eco-museums made up disadvantages of traditional museum away from cultural environment and simple static records,and made colorful folk culture survive,so it provided a new way for protection of minority cultural heritage and ecological protection.On the basis of analysis the current conditions of the Longji ancient Zhuang village,this paper puts forward some referring views about the establishment of the Longji ancient Zhuang village eco-museum referring to the experience of establishing eco-museum in Guizhou and other places.
  Key words:Longji;Eco-museums;Tourism
  
  一、生态博物馆的概念与发展
  
  关于生态博物馆的概念,国内外都没有一个统一的说法,按照生态博物馆的创始人法国博物馆学专家乔治·亨利·里维埃(Georges-Henri Riviere)对生态博物馆的定义,“生态博物馆是由公共权力机构和当地居民共同设想,共同修建,共同经营管理的一种工具。公共机构的参与是通过有关专家、设施及设施机构所提供的资源来实现的;当地人民的参予则靠的是他们的志向、知识和个人的途径。”①
  生态博物馆在具备博物馆最基本的社会功能时,也有着自己的特征。国际博协瑞典国家委员会主席科吉尔·恩格斯托姆(Kjell Engstrom)根据他的实践,对生态博物馆的特征做了如下说明:1.多学科性。与传统博物馆按一个学科划分博物馆不同。2.地区性。不是指行政地区,而是由文化传统,自然传统和经济生活的融和体。如一个矿区、河谷、村镇。3.开阔性。不局限于建筑。4.协调性。和当地居民协调起来,反映他们开拓记载和介绍自己历史的愿望,不是简单的兴建研究中心②。
  始于20世纪60、70年代的生态博物馆革命运动,首先在法国的一个工业社区小镇历史地诞生。至今,世界上已有300多座生态博物馆,其中西欧和南欧约70座,集中于法国、西班牙和葡萄牙;北欧约50座,集中于挪威、瑞典和丹麦;拉丁美洲约90座,集中于巴西和墨西哥;北美洲约20座,集中于美国和加拿大。日本和印度也迈出了类似生态博物馆的探索之举。而中国也于1995年和挪威共同合作在贵州六枝梭嘎建立了中国第一座生态博物馆,1998年,正式建成并对外开放。2003年底,广西民族生态博物馆试点项目南丹白裤瑶生态博物馆、三江侗族生态博物馆和靖西旧州壮族生态博物馆建设相继启动。“十一五”期间广西文化厅将在继续完善3座民族生态博物馆的同时,从地域、民族及影响力、辐射力、效益、研究课题等方面考虑,新建约7至8座各具特色的民族生态博物馆,与试点项目构成“1+10工程”概念中的“10”:这些生态博物馆作为广西民族博物馆的工作站和研究基地,在业务和事业发展上与广西民族博物馆连为整体,广西生态博物馆是“1+10”工程中的“1”,发挥“龙头”地位和作用。
  
  二、龙脊古壮寨生态博物馆的建设条件
  
  (一)区位条件与经济状况
  龙脊古壮寨地处桂北越城岭山脉西南麓,位于北纬250°28′48″~250°28′51″,东经110°03′09″~110°03′12″之间,位于龙胜各族自治县和平乡的东北部,距所属的和平乡政府所在地10公里,距龙胜县城21公里,距桂林市区约76公里。龙脊行政村共包含8个自然村,分别是廖家、侯家、平段、平寨、岩湾、岩板、岩背、七星。古壮寨是指廖家寨、侯家寨、平段和平寨4个壮族村寨。
  龙脊古壮寨是北壮——白衣壮的典型代表,2007年4个壮族村寨共226户,9个村民小组,883人,占全村总人口的69.8%。村寨居民以种植水稻、养牲畜为主要经济来源,其它农户产品有辣椒、茶、红薯、芋头、玉米等作物,人均年收入950元,是比较贫穷的地区。居民全是壮族,自称“布也”,其民风淳朴,具有独特的生产生活习俗与丰富多彩的民族舞蹈和绚丽多姿的民族服饰。
  (二)基础设施条件
  在2001年和平至古壮寨的公路开通以前,村寨的对外交通主要是通过步行过2公里的石板小路到金江村,然后乘车到和平。和平至龙脊的公路联通321国道,长9.5公里,目前已经改造5公里为四级路,但路面状况较差,尚未铺油面,路窄弯多坡陡,村寨的可进入性较差。此外,古壮寨和临近的平安壮寨有一条1.5公里的石板小路连接,这条小路是制约平安梯田景区的游客向古壮寨分流的重要障碍。村寨的内部交通则通过人工修造的狭窄石板路通往各个村寨和各家各户,石板路构成了寨内主要的步行通道网。
  目前村寨已经开通程控电话,有固定电话152部,拥有电话的家庭占占居民总户数的53.15%;移动信号覆盖整个景区,信号较好。
  古壮寨的旅游业基本处于未开发建设阶段。现仅有8座旅馆,153张床位,有13座旅馆正在建设,293张床位,小卖部11家,规模小,设施简陋,主要接待自发前来观光游览的客人,2006年接待量不足1000人次。
  (三)历史悠久,“天、地、人和”的古壮寨
  居住在这里的壮族有430多年的历史,据古壮寨廖姓、侯姓族谱以及潘家祖坟碑刻记载,三姓祖先均来自南丹庆远府。据《龙胜县志》载,龙脊廖姓于明代万历年间(1573~1620年)迁入现在居地③。龙脊古壮寨是传统风水选址的典型。村寨旁边有一条山脊像一条巨龙盘旋而下直到金江,古壮寨就座落在这一山脊上,“龙脊”因此得名。村寨的两旁各有一条巨大的山脊蔓延而下,像座椅的两个扶手,龙脊古壮寨坐落其间,就像是坐在一把龙椅上,是一块难得的风

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