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葛兰西文化领导权理论及其对我国的启示
作者:未知 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2009-11-11

  内容摘要:葛兰西文化领导权理论把意识形态对工人阶级在西方资本主义国家取得社会主义革命胜利的作用提高到了首要地位,开创了西方马克思主义关于意识形态问题研究的先河。本文将从文化领导权理论的内涵、实现主体及实现方式来探究葛兰西的文化领导权理论,并阐述其对我国当代社会主义文化建设的启示。
  关键词:文化领导权 知识分子 教育 葛兰西
  
  文化领导权理论是葛兰西在看到20世纪20年代前后,西方资本主义国家按照俄国革命模式进行社会主义革命相继失败后,提出在资本主义国家,无产阶级革命是一个总体过程,不仅包括经济、政治方面的革命,还包括意识形态方面的革命,而且后者更为重要,是革命能否取得胜利的一个重要前提,“工人阶级夺取政权之前,必须首先夺取意识形态的领导权”。
  
  葛兰西的文化领导权理论
  
  (一)文化领导权理论的内涵
  葛兰西文化领导权理论中的“文化”是何含义呢?葛兰西解释说“它无疑是指彻底的统一和在整个民族普及的‘对生活对人的观念’,是某种‘世俗宗教’,是某种‘哲学’;它应名副其实地成为‘文化’,即应该产生某种道德、生活方式、个人与社会的行动准则”。基于此,他将某一社会集团在文化、思想、道德、意识形态等方面所取得的领导权,称之为“文化领导权”,其特征是“广大人民群众自发的同意主要的统治集团对社会生活作总的指导”。
  葛兰西的文化领导权是构筑在其对“国家”的独特见解之上的,他曾提出一个著名的公式,即“国家=政治社会+市民社会”。他没有从经济关系来理解市民社会,而把其看作是上层建筑的重要组成部分,“相当于统治集团通过社会行使的‘霸权’职能”。代表着从经济领域中独立出来的与政治领域并列的文化、伦理等意识形态领域,包括工会、教会等民间组织所代表的社会舆论和新闻媒介、学术团体等所代表的意识形态领域,其特征是同意、认同,是文化领导权的载体,是国家统治的前提。如果没有公民的同意,一个国家将维持不下去,所以一个国家的领导权,就是借助强力之外的力量来对公民进行教育,使之自愿接受这种领导权。通过这一思想也就解释了社会主义革命先在俄国取得胜利的原因:俄国的工人阶级集中于少数大城市,大量的小农分散在农村,市民社会在当时还是原始的,尚未牢固,一旦反动政权被砸烂,资产阶级政权便土崩瓦解,无产阶级就可以立即成为领导和统治阶级;而在西方发达资本主义国家,市民社会已经演变为更加复杂的结构,可以抵制经济、政治因素入侵的灾难性后果。
  从以上分析中可以看出,葛兰西的文化领导权是对马克思理论的继承与批判。他与马克思在社会结构的分析中存在着巨大的分歧,他认可马克思关于经济基础决定上层建筑的理论,但对市民社会,马克思与葛兰西却有不同的认识。马克思认为市民社会是与政治社会相区别的,体现为财产、经济关系,具有经济基础意义;而葛兰西则认为市民社会是文化、伦理等意识形态领域;马克思认为意识形态受制于政治上层建筑,而葛兰西则认为市民社会即意识形态,是政治、法律等政治上层建筑即政治社会的基础。
  (二)文化领导权的实现主体
  在资产阶级掌权的西方发达资本主义社会,工人阶级如何获得文化领导权呢?葛兰西提出了知识分子的理论。他没有从传统观念上来理解知识分子,而是认为知识分子的活动与其他社会集团的区别标准不应从知识分子活动的本质去寻求,而应从关系体系的整体中去寻找。根据这一标准,他说:“我们可以说所有的人都是知识分子,但并非所有的人在社会中都具有知识分子的职能”。知识分子在文化领导权中起着重要作用,“知识分子是统治集团的‘代理人’,所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能,包括对于主要统治集团强加于社会生活的总方向,人民大众所给予的‘自发的’首肯;‘合法的’对那些既不积极也不消极的‘首肯’的集团加以强制的国家强权机构。该机构是为自发的首肯不复存在、整个社会陷入管辖和统治危机的关头所建立的”。
  葛兰西还指出“任何在争取统治地位的集团所具有的最重要的特征之一,就是它为同化和在‘意识形态上’征服传统知识分子在作斗争,该集团越是同时成功的构造其有机知识分子,这种同化和征服便越快捷、越有效”。资产阶级正是通过其有机知识分子即市民社会里的领导组织者和政治社会里资产阶级意识形态的制定者来实施其战略的。无产阶级的有机知识分子是所有那些渴望建立无产阶级新文化的人,他们一方面是随着无产阶级在社会化大生产中培养与发展自身时造就的,另一方面也依靠传统的非无产阶级的知识分子的转化。因而工人阶级要取得革命的胜利,就要培养自己的有机知识分子,传播无产阶级的思想、文化、价值观、意识形态等,掌握文化领导权。
  (三)文化领导权的实现方式
  葛兰西通过对比东西方的国家结构,总结出西方资本主义国家工人运动失败主要是因为资本主义国家的资产阶级强大,反动政权仅是其“前沿阵地”,思想、文化的优势,以及学校、教会、道德观念等,市民社会的稳定,才是其坚固的“堡垒”,从而使得这些国家能够承受经济、政治的打击。因而工人阶级要取得社会主义革命的胜利,必须通过“阵地战”的方式,即通过攻克思想文化战线上的强大堡垒,不断渗透和颠覆传播资产阶级意识形态的庞杂机构的方式。这表明争夺、建立社会主义文化领导权的过程不可能一蹴而就,必然表现为一个艰巨长期的过程。
  
  葛兰西文化领导权对我国当代社会主义文化建设的启示
  
  文化领导权是现代社会形态发展的深层维度,它以一种有别于政治领导权的运作方式,对一定社会群体的生活模式产生持续的、整体的影响,并使这种生活模式相对稳定地、又悄无声息地按照既定的方向发生变化。从这个角度上可以说,文化领导权以其广泛性、持续性、非强制性的特征而具有鲜明的社会教化功能,因而注重社会主义文化建设对我们建设社会主义有重要意义,葛兰西的文化领导权对我国当代社会主义文化建设也就有重要的启示。
  (一)重视社会主义文化建设
  葛兰西认为国家的重要前提是同意,而取得同意的条件就是要在市民社会宣传统治阶级的意识形态,取得文化领导权,在思想上牢牢控制他们,从而使其自愿服从统治阶级的统治。西方一些国家正是用非军事化的手段,如经济封锁、政治包围,尤其是文化渗透等来传

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