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浅谈扬雄《法言·修身》中的“四重”|论文资源库

浅谈扬雄《法言·修身》中的“四重”
作者:未知 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2010-3-1

【论文关键词】修身 “四重” 民族精神 
  【论文摘要】自古以来,“修身”在我国传统文化中有着至关重要的地位,对其进行阐释的经史典籍也数量繁多。西汉著名文学家扬雄的《法言》就是其中一个杰出代表,尤其是《法言·修身》篇中对“四重”的总结可谓精炼传神。该总结词约义丰、便宜传颂对后世有着重要的指导意义。本文将从“四重”的内涵入手,分析其在当代的现实意义。
   
  自古以来,我国的传统儒家文化一直提倡“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在了比“齐家治国平天下”更重要的位置,可见“修身”之重要。我国有无数经史典籍多样化的阐释着对“修身”的理解。西汉著名文学家扬雄的《法言》就是其中一个杰出代表,尤其是《法言·修身》篇对“四重”的总结可谓精炼传神。该总结词约义丰、便宜传颂对后世有着重要的指导意义。本文将从以下几方面对其加以分析:
   
  一、“四重”的涵义
   
  所谓“四重”指的是西汉文学家扬雄在《法言·修身》篇中对修身法则总结的一种合称,指的是“重言、重行、重貌、重好”。它分别从言行举止、仪表喜好上对人们提出了要求,倡导人们要重视自己的语言、行为、外貌、喜好,是一种内外兼修的修身法则。该总结词约义丰、通俗易懂、便于记忆操作可谓经典之作,虽时隔千年,但仍久盛不衰,具有很强的指导意义。
   
  二、“四重”的新内涵
   
  随着社会的发展时代的变迁、人们不断赋予“四重”新的内涵。在当今一个经济全球化、政治一体化的时代,中外交流不断广泛深入的同时也给中国的传统文化带来了巨大的冲击。很多中国人尤其是年轻人深受外国思想影响,对中国传统文化的承继越来越少。使得现在很多有识之士,极力倡导恢复国学、拯救中国传统文化。这就要求我们赋予“四重”新的时代使命。 
  (一) 重言:指人们要重视自己的语言。从宏观上指要重视自己的民族语言。民族语言是民族智慧的结晶,是民族文化的宝贵财富,是区别于其他民族的主要标志,同时也是一个民族生存的有力支撑。如果一个国家一个民族本身的语言没有了,那是很可悲的一件事。一个连本民族语言都掌握不好的人将是民族的罪人、历史的罪人。如果我们不重视学习保护自己的民族语言,使我们的传统民族语言逐步被外来文化吞噬融合直至消亡,那我们民族的民族精神和灵魂也在随之消亡。当今很多年轻人把大量的时间花费在了学习外语、了解外来文化上,而对本民族语言和文化知之甚少,写错别字、写文章有语病、对成语典故理解不透彻、读不懂古文资料的现象屡见不鲜。很多人往往意识不到,这些行为都在严重的损害着我们的民族语言。所以我们不得不“重言”。 
  从微观上指要重视个人语言修养。语言是展示人整体素质和修养的主要媒介,因此人们要努力学习,不断提高自身的语言修养,尤其是受过高等教育的人更应不断提升自己的语言修养,不说与自己身份不相符的话。 
  (二) 重行:指人们要重视自己的行为。从宏观上指要重视带有民族特点的行为。 
  带有民族特点的行为同样也是民族智慧的结晶、民族文化的宝贵财富,也是区别于其他民族的主要标志。如果一个民族带有民族特点的行为消逝了,这个民族也就消亡了。随着社会的发展、目前我国很多带有民族特点的行为逐渐为人们所淡化,尤其是在大城市表现更为明显。春节、端午、中秋、婚礼、寿辰等很多重大节日及庆典也逐渐丧失了很多传统的习俗与活动,趋于简单化。这同样也严重的损害着祖国的传统民族文化。
  从微观上指要重视个人行为修养。行为活动是反映人各方面素质和修养的主要方式。人的行为活动要道德、文明、积极、向上。要不断提高自身的行为修养,做正直、善良、孝顺、有上进心、有责任感的人。 


  (三) 重貌:指人们要重视自己的外在形象。外在形象是我们对人或事物的第一外在印象,它在我们的日常生活中有着重要的地位和作用。“爱美之心,人皆有之”美的外貌可以给人身心愉悦的审美感受、同时重视自己的外貌也是对他人的一种尊重和重视。“美的外貌”并非单纯指外在长相,而是一种由内而外散发出的独特气质。它需要具有内外兼修的素质与修养。人的长相无法选择,但人的气质和修养却可以不断培养和提高。“重貌”也并非单纯意义上的善于打扮、穿着入时。而是能够在适当的场合、穿着得体大方、让别人感到自己的尊重与重视,让人感到身心愉悦的一种能力。很多人只重视内在品性的修养而忽略了外貌的修饰,这是不够的。如果在某些重要的场合,我们穿着随意不得体,往往给人不够重视的感觉,往往会影响到整体效果。也有一些人有很多价值不菲的服饰,但搭配起来却效果不好。因此会美也是一种能力,也是需要学习的。“重貌”往往会在“重言”、“ 重行”的基础上给我们带来意想不到的收获。 
  (四) 重好:指人们要重视自己的嗜好。爱好在人的发展中有着重要的作用,好的爱好可以使人脱离低级趣味、变得志向高远、博学多才。相反不好的爱好则可以使人懒散懈怠、不思进取、误入歧途。比如读书可以使人博学睿智、而赌博则会容易让人倾家荡产甚至走上犯罪道路。因此“择好”也如择偶,人们要高度重视嗜好对人发展的影响力,慎重选择自己的爱好。才能使自己具备高洁的品性与才能。 
   
  三、“四重”之间的关系及作用 
   
  《法言·修身》中的“四重”是一个彼此之间既有一定独立性、同时又关系密切、相互影响的有机整体。它 
  们分别强调着“修身”的不同侧面,同时又共同支撑起一个完整的优秀品格。这“四重”概况精炼准确、全面质朴,缺一不可,对后世有着重要的指导作用。扬雄认为“言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。” 的确,如果我们在修身时用这“四重”作为时刻提醒自己的行为准则,不但可以使自己过的充实快乐、增长自己的品德才干、增强自己的自信心, 还能赢得别人的认可与尊重,为自己赢得良好的发展机会,更能较好的传承祖国的传统文化与民族精神,使国家民族繁荣昌盛、生生不息。 
   
  【参考文献】 
  [1]《扬雄〈法言〉思想研究》郭君铭广西师大出版社 
  [2]《扬子〈法言〉译注》李守奎黑龙江人民出版社 
  [3]《中国人的精神》辜鸿铭 海南出版社 

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